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性傾向歧視立法之知己知彼

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基督教社群對同性戀/性傾向歧視立法的不同立場 11月24日更新
我們從網上找來了一些文章,企圖了解香港基督教社群中對同性戀議題及性傾向歧視立法的立場。我們將這些文章分為三類:抗拒或憂慮、中立或保留、接納或持開放態度。文章前後立場有不一致的地方,一般以其結論或整體方向作準。亦有少數非基督徒的文章,因為在基督徒圈子中流傳,或屬於回應文章,亦予以收入。我們將會不斷增收相關文章,歡迎提供來源,使大家能作更全面了解。
最新話題
從同性戀爭議到教內分歧
關浩然:簡答黃國棟君關於本人於自由市場優先的分析
黃國棟:用自由市場機制來處理歧視問題?
古斌:不可能的政治想像:從SODO引起的教內群體張力說起
關浩然:從合一、聖潔、大公、使徒的教會看分歧:與黃國堯牧師交流
黃國堯:從同性戀問題看教會的分歧
其他相關話題
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對高院824判決的迴響
蔡志森:鼓勵青少年同性戀性行為也是人權?
時代論壇:明光社性文化學會發起聯署.要求政府就肛交裁決上訴
關啟文:政府應上訴 vs 邵國華:具歷史意義的判決
朝霞:應否降低肛交合法年齡
胡志偉:反思同性肛交合法年齡裁決
性文化學會:回應高院有關肛交行為的判決
其他相關話題
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一般討論
抗拒或憂慮
關啟文:接納「差異」與性傾向歧視立法
明光社:「性傾向歧視條例」的影響家庭篇:家庭「結構」指導會
明光社:「性傾向歧視條例」的影響言論自由篇:三人婚姻
明光社:「性傾向歧視條例」的影響言論自由篇:誰在歧視誰?
明光社:「性傾向歧視條例」的影響言論自由篇:租屋故事
明光社:「性傾向歧視條例」的影響言論自由篇:印刷商被逼害
明光社:「性傾向歧視條例」的影響言論自由篇:派傳單
明光社:「性傾向歧視條例」的影響言論自由篇:牧師坐牢
明光社:「性傾向歧視條例」的影響言論自由篇:騷擾? 不一樣的後果
明光社:「性傾向歧視條例」的影響學術篇:同志舞會
明光社:「性傾向歧視條例」的影響學術篇
明光社:「性傾向歧視條例」的影響學術篇
明光社:性傾向歧視立法 Q & A (2)
明光社:性傾向歧視條例 Q & A (1)
明光社:10個有關同性戀常見的問題
明光社:香港政府在國際法的層面上就性傾向歧有立法的責任或義務嗎?
蔡志森:不亢不卑地面對政治議題
明光社:從現行反歧視條例看性傾向歧視條例立法的影響
明報:宗教界游說民主派觸礁.反對性傾向歧視立法
明光社:我擁護宗教自由,我反對任何歧視
關啟文:誰在當家作主:聯合國,還是香港市民?
關啟文:先進人權=道德解放?
蔡志森:只有愛卻忘了罪?
陸幸泉:人仍在罪中,叫恩典顯多麼?
明光社:同性戀過來人分享(JPG,大圖)
明光社:性傾向歧視條例對工商界的影響
關啟文:聯合國人權委員會與「人大釋法」
澄清:帶來廣泛禁制的「性傾向歧視條例」──看伍山河牧師訪問有感
拉撒路:從〈愛裡沒有懼怕〉「禱文」說起
關啟文:性傾向歧視法與人權公約
關啟文:性傾向歧視法的思考──敬答黃繼忠與黃國棟
明光社:性傾向歧視條例對公共衛生的影響
關啟文:從平權角度反思性傾向歧視條例(SODO)
關啟文:評價同志運動的意識形態
明光社:教育界不容忽視的性傾向歧視條例
以勒基金:立法是叫人犯法?
明光社:性傾向誤解與澄清
香港浸信會聯會:反對性傾向歧視立法聲明
香港性文化學會:反對性傾向歧視立法特刊(PDF)
何志彬:「傳統道德倫理觀」與「多元社會觀」之爭
關啟文:反對「性傾向歧視法」=排斥弱勢群體?
香港性文化學會:致支持一人一信的各界人士
維護家庭聯盟反對性傾向歧視條例登報聯署
關啟文:我們為甚麼發起「反對性傾向歧視立法運動」
關啟文:反對性傾向歧視立法不等同歧視同性戀
基督新報:教會在同性戀運動面前要覺醒
蘇穎智:性傾向歧視條例立法對信仰、良心及言論自由的影響
蘇穎智:反對「性傾向歧視條例」立法
胡志偉:香港教會與「性傾向歧視」立法
洪子雲:對香港基督徒學會《思》談「性傾向歧視立法」的回應
香港性文化學會:一係收聲一係收工?(DOC)
香港性文化學會:疑慮未消——回應淡化性傾向歧視立法的危機的論調
香港性文化學會:誰在搶佔道德高地?
香港性文化學會:急不容緩——同志運動對教會的衝擊(PDF)
徐濟時:從立法角度看同性戀
一名關注性傾向歧視的信徒:回應反性傾向歧視立法的建議聲明內容
郭文池:淺談從基督徒的角度看同性戀
基督新報:律法不是藥——立法真能消除歧視嗎?*
洪子雲:急起直追——回應同志運動
徐濟時:同性戀與法律保障
汪寶雄:非主流意見不等於絕對真理——回應胡露茜
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中立或保留
黃繼忠:獻給在信仰中真誠掙扎的同志信徒
黃繼忠:敬覆關啟文教授:回應〈「性傾向歧視法」的思考──敬答黃繼忠與黃國棟〉的三個論點
黃國棟:喜見理性討論的再現——回關啟文教授〈「性傾向歧視法」的思考〉
龔立人﹕反性傾向歧視 三個價值信念討論
蔡元雲:W.W.J.D. 主耶穌會怎麼辦?
李淑儀:記靈風基金會基督教與同性戀運動的講座
小點:同.性.愛.慾──從《夏日戀曲》談起
井夫:試談黃繼忠先生所提的第三道路
黃繼忠:回井夫
黃國堯:教會接納同性戀者?
黃繼忠:再思反性傾向歧視立法的第三條進路:公民社會與同性戀問題
學會報:性傾向歧視立法,如箭在弦?
羅秉祥:自由多元社會的道德底線——基督教社會倫理與反性傾向歧視立法
史偉文:為甚麼我不支持反同運動
卑微人:論「動員各教會反對立法」的正反意見
戴耀廷:香港教會面對反性傾向歧視立法的策略
趙婉慧:如實記錄思考「性傾向歧視法」的艱辛歷程
黃繼忠:性傾向歧視問題的複雜性——論歧視與性傾向歧視
黃繼忠:走出劃一與豁免的思維困局——探討反性傾向歧視立法的第三條進路
公教報:立法禁止性傾向歧視.引起基督教團體討論
龔立人:反性傾向歧視與基要主義
范晉豪:「同性婚姻爭議」研討會的反思
每文:教會傳統與社會實況的夾縫
周榮富:就係「愛」、「罪」咁簡單?
鄭守定:教會可以為「同性戀者聯合祝福」嗎?
徐承恩:可能有完全惟獨聖經的倫理嗎?
徐承恩:恐同症與恐恐同症
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接納或持開放態度
時代論壇:中大宗教系、基督教協進會及基督徒學會合辦「跨越圍牆.接納差異」性傾向歧視講座
龔立人:反性傾向歧視 為了更真誠的尊重
李鼎新:肯定我們的信仰
龔立人:反性傾向歧視 寬容的重要
黃國堯:教會與同志和解之路
蔡文傑:是澄清誤解,抑或是抹黑同性戀者 ──論明光社廣告
黃國堯:對明光社表達手法的我見
虞瑋倩:明光社對教育界、教會、家庭的負面影響——評明光社《關注「性傾向歧視立法」系列》廣告
伍山河牧師:教會要建立抗衡文化
Grace Wong: God loves us all
陳慎慶:反性傾向歧視爭論欠理性*
黃國棟:幾個問題──回應關啟文反對「性傾向歧視法」=排斥弱勢群體?一文
黃繼忠:與性文化學會商榷:反性傾向歧視立法對其他受歧視的群體不公平?
袁天佑:正面建立健康的家庭倫理,而非排斥和歧視
胡露茜:當教會遇上同性戀──外國教會經驗的參考
《思》神學雙月刊:性傾向歧視立法是洪水猛獸?
海海:同性戀、聖經與基督教──從羅一:26-27說起
愛裡沒有懼怕——基督徒為「反性傾向歧視立法」事件的禱告
辛淑雯:反性傾向歧視立法是絕對必需的
胡露茜:基督宗教與同志的和解
馮智活:略述同性戀是否罪?
香港基督徒學會:同志心.牧養情
筆芯:身份的鐵籠——性文化學會「如何回應性傾向歧視條例」會議後記
天主教正義和平委員會:教會如何面對同性戀的挑戰
胡露茜:同性婚姻爭議
瓶情:瓶情的平情話——真情回應關啟文
瓶情:愈走愈遠還是拉近距離——回應性文化學會
以利達:我對香港教會與性傾向歧視立法的回應及其他
Theo:同志基督徒是罪人? Les:神一直沒離棄過我
司南:基督教看性傾向歧視
陳不染:罪人的教會?一個同志信徒的思考
梁家豪:批評同性戀會被吊銷教學執照嗎?
黃國棟:你要甚麼樣的同性戀政策?
Lego:同志是否被看作為「人」呢?
胡露茜:主流意見不等於絕對真理
胡露茜:同志身上的基督
邵國華:性傾向歧視立法——需要與誤解
性權會:性傾向歧視個案
潘乃昭:同性戀牧師與主教
鄭守定:彩虹——平安與希望的記號*
馮智活:懇請從速立法禁止歧視非異性戀者
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相關話題
基督教《時代論壇》因性向爭論收窄言論空間?
以利達等:時代論壇收窄言論空間?
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《愛裡沒有懼怕》禱告聯署被打壓?
愛裡沒有懼怕——基督徒為「反性傾向歧視立法」事件的禱告
打壓?
傳宣X會以電郵籲請教牧同工不要參與《愛裡沒有懼怕》聯署
回應:
胡志偉:慎防基要心態
致xx會香港區聯會總幹事xxx牧師的公開信
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同志領 7.1 遊行爭議
時代論壇:不滿民陣擬同志帶頭拉橫額.明光社聲言籲杯葛七一遊行
蔡志森:民主是最大公因數
關啟文:從公民權利角度 看七一遊行爭辯
蔡志森:坦然面對同志霸權
時代論壇:七一遊行維持同志領頭.教牧多有保留.明光社指偏幫
時代論壇:明光社對 7.1 遊行的回應
蔡志森:教會在民主運動的角色
陳國華:光明的道理
陳國華:尊重大眾的人權運動
韓瑞平:民陣的算盤怎算?
時代論壇:疑同志團體借遊行為性傾向歧視立法造勢.明光社再發聲明籲七一遊行人士免被利用
回應:
黃國堯:別把自己當烈士
明心:誰騎劫誰?
瓶情:潔癖的政治學──論同志七一遊行領頭風波的思維(另以《為何明光社小題大做》作標題在明報刊登
葉蔭聰﹕公民社會 不夠膽量
時代論壇社評:七一,基督徒還要上街嗎?
梁偉怡、陳景輝:別讓機會主義打垮七一
領男:不要讓「恐恐同」成最大公因數
黃國堯:明光社前途不光明
蔡志森被指曾發表支持 23 條反 0708 普選言論
史偉文:蔡弟兄,別講一套做一套
時代論壇:基督徒學生運動支持同志團體帶領七一遊行
Perspex:爭取民主排名不分先後(回應蔡志森聲言杯葛七一遊行)
以利達:回應蔡志森弟兄(籲杯葛七一遊行一事)
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調整策略?
時代論壇:蔡志森憂「非友即敵」令教會受不必要傷害
胡志偉:當教會走入「性傾向歧視」議題
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*文章前後立場有不一致的地方,一般以其結論或整體方向作準。
 
    
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